حوزه علمیه نرجسيه (س) سيرجان

خدایا:

عفو تو در مقابل گناهم نگاه نکردنت به لغزشهایم چشم پوشی ات از ستمهایم پرده افکنی ات بر زشتی رفتارم و صبوری و برد باری ات در مقابل کثرت جرمهایم  قصورها و تقصیرهایم  نسیانها و عصیانهایم را بدین طعم انداخته است که باز انچه لیاقتش راندارم از تو بخواهم . انچه از رحمتت روزی ام کرده ای انچه ازقدرتت نشانم داده ای انچه از مهربانی ات در اجابت به من فهمانده ای وادارم می کند که در کمال ارامش به راز و نیاز با تو بنشینم . در مقابل تو احساس امنیت کنم .در فضای انس و ملاطفت  و نه هراس و وحشت با تو مناجات کنم. خواسه هایم را در دامن کرامت تو بریزم و به شاخسار اجابت تو بیاویزم .سابقه ی کرامت تو چنان کرده است که این حقیر سر تا پانیاز به درگاه تو با ناز رجوع کنم. خواسته ام رادر لفاف  کرشما  می پیچم واز تو طلبکاری می کنم واگر در اجابت خواسته ام تاخیر کنی از سر جهالت زبان گله می گشایم و با چشم عناب به دستهای تو نگاه می کنم . و این در حالی است که تاخیر تو در استجاب خواسته ام بی تردید خیر مرا به همراه دارد و از نگاه تو به عاقبت کارها سرچشمه می گیرد.

خدایا:

من مولایی به مهربانی و شکیبایی تو به خوبی و صبوری تو به عظمت و بردباری تو به کرامت وملاحظه کاری تو ندیده ام مهربانی تو قصه غریبی است. 

خدای من !  تو مرا می خوانی و من از تو روی می گردانم . تو به سوی من دست دوستی دراز می کنی و برایم اغوش مهر می گشایی و من به تو پشت می کنم و کینه می دوزم . تو با همه ی عظمتت به سوی من می ایی و من با همه ی حقارتم از تو می گریزم . وای بر من ! انگار که منتی بر تو دارم . انگار که ولی نعمت توام . اما…شگفتا که همه ی این زشتی ها و پستی ها وپلیدی ها باز مانع لطف واحسان تو نمی شود. تو را از بخشش بیکرانه ات باز نمی دارد . تو را به وادی مقا بله و انتقام نمی کشاند و از عطایای تو چیزی کم نمی شود . پس ای خدا بر این بنده ی نادانت رحم کن و در مقابل جهالتش اغوش شفقت بگشا وباران فضل و احسانت را بر کویرستان نادانی او ببار که تو کرامت محضی و بخشش و مهربانی شایسته ی توست . 

ای که با نامت جهان اغاز شد                    دفتر من هم به نامت باز شد

دفتری کز نام تو زینت گرفت                       کارش از چرخ هم بالاتر گرفت

نويسنده : نوالله رباتي
انتشارات : كردگار
شابك : 3 - 85 - 7376 - 964 - 978
تعداد صفحات : 90

در اين كتاب موضوعات زير از ديدگاه دانشمندان و منظر قرآن كريم مورد بررسي و تجزيه و تحليل قرار گرفته است:

- پيدايش جهان وفرضيه جورج گاموف
- مدل و ابعاد جهان ، فرضيات الكساندر فريدمان
- نسبيت عام
- انبساط جهان
- سياهچاله و كرمچاله
- قانون دوم ترموديناميك
- نور و نظريه موجي و كوانتوم
- ذرات بنيادي
- رابطه علت و معلول
- نيروي حيات
- حيات فرازميني
- علم و دين

در تاليف اين كتاب حداقل از 30 منبع و ماخذ علمي و تفسير قرآني و انتشارات دانشگاهها استفاده شده است.

پياده روي يكي از سالم ترين شيوه هايي است كه به راحتي مي توان به آن پرداخت. به گفته يك پزشك آمريكايي در برنامه سلامتي و فعاليت بدني، فعاليت بدني منظم در هفته، خطر افزايش مرگ و مير ناشي از عوامل بيماري زا و مرگ آور را كاهش مي دهد. برنامه روزانه پياده روي موجب تقويت قلب شما مي شود و به سلامتي بدن تان كمك مي كند و انرژي زا است. ولي بهتر است قبل از شروع هرگونه برنامه ورزشي تحت معاينه بدني كامل قرار گيريد و در مورد آن با پزشك خود مشورت كنيد. پزشك شما را راهنمايي مي كند تا برنامه ورزشي براساس سن و وضعيت سلامتي خود داشته باشيد و يا شما را به يك مربي ورزشي معرفي مي كند. اگر در قفسه سينه احساس درد مي كنيد، احساس ضعف يا گيجي داريد و يا موقع ورزش دچار تنگي نفس مي شويد فوراً ورزش كردن را متوقف كنيد و به نزد پزشك خود مراجعه كنيد.

اسرار بسیار زیا دی در دین و برنامه های  ان وجود دارد که درک هر یک دلی دریا و چشمی بینا میخواهد تا جایی که حتی همه انبیاء هم نمیتوانند به تمام اسرار اگاه شوند.غیبت حضرت حجت(عج)از اسرار پیچیده ای است که با ظهور او همه حقایق روشن خواهد شد.عبدالله ابن فضل هاشمی میگوید:امام صادق(ع) فرمود:حضرت صاحب الامر ناچار غیبتی خواهد داشت به طوری که گمراهان در شک واقع میشوند.سوال کردم:چرا؟فرمود:ماذون نیستم علتش را بیان کنم.گفتم:حکمتش چیست؟فرمود:همان حکمتی که در غیبت حجتهای قبل از ان جناب وجود دارد.اما حکمتش جز بعد از ظهور او ظاهر نمیشود چنان که حکمت سوراخ کردن کشتی و کشتن جوان و اصلاح دیوار به دست حضرت خضر(ع) برای حضرت موسی(ع) اشکار نشد جز هنگامی که میخواستند از هم جدا شوند.ای پسر فضل !موضوع غیبت سری از اسرار خدا و غیبی از غیوب الهی است چون خدا را حکیم میدانیم باید اعتراف کنیم که کارهایش از روی حکمت است گر چه تفضیلش برای ما مجهول باشد.از این حدیث استفاده میشود که علت اصلی غیبت حضرت ولی عصر(عج)به دلیل اینکه اطلاع بر ان به صلاح مردم نبوده یا استعداد کافی ان را نداشته اند بیان شده است در عین حال به مواردی از فلسفه ی غیبت در بعضی از روایات اشاره میکنیم:

1-ازمایش مردم                                                           4-نداشتن یار و یاور

2-بیم از کشته شدن                                                    5-تعهد نداشتن نسبت به حاکمان جور 

3-امادگی و استعداد مردم                                            6-خالی نمادن زمین ا ز حجت

         کسی که رفته ای که تمنا کنم تو را            کی بوده ای نهفته که پیدا کنم تو را

         غیبت نکرده ای که شوم طالب حضور       پنهان نگشته ای که هویدا کنم تو را

         با صد هزار جلوه برون امدی که من          با صد هزار دیده تماشا کنم تو را